鑫麗華標(biāo)識(shí)共享：標(biāo)識(shí)與文雅二者之間間的關(guān)系

情況的文化性重點(diǎn)包含3個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文雅特點(diǎn)的差距，是在一定的自然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化背景形成的文雅差異;三是使用環(huán)境中裝璜格調(diào)不一樣而形成的文化差別。標(biāo)志當(dāng)成處境中的一部分，表現(xiàn)了不同情況中的文雅差距，主要表如今標(biāo)識(shí)的計(jì)劃風(fēng)格上。標(biāo)志

(一)標(biāo)識(shí)品格與環(huán)境的地域文化性

不一樣地域的當(dāng)然處境、歷史文雅、變化狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在情況風(fēng)貌上展現(xiàn)出不同的地域文化特色。伴隨著當(dāng)前都會(huì)的進(jìn)步，許多城市以前文雅特點(diǎn)早就不顯著，越發(fā)是少許大城市，表現(xiàn)出了更多的國(guó)際化特征。大城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加復(fù)雜，都市對(duì)文化的吸收包容量越大，各樣文雅的碰撞與交流就越多。而對(duì)于大都市文化而言，往往反映出的是廣泛人群所接納的文雅理念，即都會(huì)中的主流文化。當(dāng)前，很多大都市因?yàn)樵獾礁鞣N外來(lái)文雅的影響，展現(xiàn)了更加多的現(xiàn)代文化特色，如北京、上海。對(duì)于一些中小型城市而言，由于受到外來(lái)文雅的影響較小，尤其是隨著人們對(duì)傳統(tǒng)文化講究程度的升高，通常可以在眾多大都市細(xì)小上展現(xiàn)出更很多性的地點(diǎn)文雅特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

關(guān)于都市大環(huán)境而言，LOGO是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性成分，標(biāo)志的設(shè)計(jì)格調(diào)反映著這一個(gè)大處境的地方文化特色，讓大城市的訪(fǎng)客們從中感受到特點(diǎn)的存在。我們大家從北京和蘇州標(biāo)識(shí)籌劃風(fēng)格的差異性，能夠顯著地感受到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，需要表現(xiàn)我們國(guó)家現(xiàn)代化繁榮的成果，從建筑、道路、都會(huì)景觀中，咱們能夠充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)本身的一次重大時(shí)機(jī)，從LOGO策劃品格上，我們感受到的是當(dāng)代化的氣息。而蘇州更多地著重的是自己以前的地城文雅特色，堅(jiān)守著自身的與眾不一樣，這一點(diǎn)同樣展示在了標(biāo)志計(jì)劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)采用蘇州的少許典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的常用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特點(diǎn)，反映城市的文雅面貌，給游客以深刻的感官感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文化有所感知。同時(shí)，不同的區(qū)域經(jīng)過(guò)不一樣的傳統(tǒng)款式元素或造型辦法來(lái)展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又呈現(xiàn)出特性化差別。

(二)標(biāo)志格調(diào)與情況的民族文化性

各民族因?yàn)槠浒l(fā)展歷程、金融條件、生活方法不同，表當(dāng)前文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特征，如中國(guó)古典式、古代西手段、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及品格等，從而在標(biāo)識(shí)籌劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦幕睦佑?，德?guó)策劃強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的功能主義原則也民主特色，因而德國(guó)的LOGO計(jì)劃常常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國(guó)在策劃上時(shí)常表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，縱然效果容易，也會(huì)賦予其奢華的外部特征;英國(guó)的籌劃具有劇烈的設(shè)計(jì)格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全世界化的興盛帶來(lái)了各個(gè)國(guó)家之間文雅的融合，但是文化的融合并不等于取代原有的民族文雅，很多政府在采納外來(lái)文化的并且，堅(jiān)守著本身的文雅特點(diǎn)，即便是國(guó)際化貿(mào)易品牌的進(jìn)駐，也無(wú)法改變?nèi)绱恕拔幕膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志可以說(shuō)是很多國(guó)家的眾人都普遍熟知的國(guó)際化形像，那浩大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)都市里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與場(chǎng)地特色的協(xié)同，可是在一些民族主義強(qiáng)烈的國(guó)家中，它卻不能再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其他LOGO一樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形像標(biāo)志徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式以及自然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精致而華貴質(zhì)地，其空間感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特點(diǎn)，LOGO的細(xì)小計(jì)劃，讓咱們大家真切感受到達(dá)尊重場(chǎng)合文化特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文雅特點(diǎn)，民族文化是一個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(3)LOGO品格與高樓大廈、環(huán)境裝璜文化格調(diào)的和諧性

建筑、處境的裝扮文雅品格琳瑯滿(mǎn)目，標(biāo)識(shí)往往也會(huì)以一樣的風(fēng)格特征與之諧和。當(dāng)前的主流風(fēng)格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類(lèi)格調(diào)種類(lèi)，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典風(fēng)格;乃至現(xiàn)代主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)前主義格調(diào)。好多情況地方使得形成自己特別個(gè)性，時(shí)常會(huì)使用這一些特殊風(fēng)格來(lái)對(duì)環(huán)境實(shí)現(xiàn)裝飾展現(xiàn)，這些也相同反映到了導(dǎo)向標(biāo)志設(shè)計(jì)中。樓頂沖孔字